Tag Archives: αλληλεγγύη

Γιατί όσο στέκεσαι δίπλα μου, υπάρχει ελπίδα.

Εσείς έχετε την εξουσία στα χέρια σας

τα έδρανα της βουλής και τις θέσεις στα υπουργεία

τις φάμπρικες, τα εμπορικά κέντρα

τις τράπεζες και τις επιταγές με τα πολλά μηδενικά

την γραφειοκρατία, τις σφραγίδες και τις υπογραφές

τις μεταξωτές γραβάτες

τον αόρατο και ολοκληρωτικό έλεγχο της καθημερινότητας.

Εσείς έχετε τον χρόνο στα χέρια σας

τα ξυπνητήρια και τα σχολικά κουδούνια

τις εργατοώρες, τα διαλείμματα

τις απουσίες και τις απολύσεις

τους απλήρωτους λογαριασμούς, τις ουρές στην εφορία

το κόκκινο στο φανάρι του δρόμου

τα ανελέητα γρανάζια αυτής της εφιαλτικής μηχανής.

Εσείς έχετε τον λόγο στα χέρια σας

το ψέμμα και την αλήθεια

τους δημοσιογράφους, τα κανάλια, τις εφημερίδες

και τα δελτία ειδήσεων

τις διαφημίσεις και τα πρότυπα ομορφιάς

το θέαμα και το lifestyle

τον φανταχτερό κόσμο του τίποτα.

Εσείς έχετε τον θάνατο στα χέρια σας

τους γιατρούς, τις φαρμακοβιομηχανίες

τα βιάγκρα και τις πλαστικές εγχειρήσεις

την ασθένεια και τη θεραπεία

τη σιωπή των νεκροταφείων

τις εκκλησίες και τους χρυσοντυμένους ιερείς τους

τον φόβο, τον πολυτιμότερο σύμμαχο σας.

Εσείς έχετε το νόμο στα χέρια σας

το δίκαιο και το άδικο

τους δικαστές, τους εισαγγελείς, τους ρουφιάνους

τις κάμερες και τα συρματοπλέγματα

τον στρατό των ένστολων να σας φυλάνε

τις αλυσίδες

την φυλακή της σκονισμένης μητρόπολης.

 

Κι εμείς?

Εμείς, έχουμε ο ένας τον άλλο.

Αλληλεγγύη στις καταλήψεις

Δημοσιογραφικές κωλοτούμπες, ξαφνικά…

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=ENH_88evk64&feature=topics[/youtube]

Προσέξτε λίγο πως έχουν αλλάξει τα πράγματα μέσα σε μόλις ένα μήνα:

Οι “αντιεξουσιαστές” έγιναν αυτομάτως “φοιτητές“.

Η “εκδήλωση αντιεξουσιαστών” έγινε “μια εκδήλωση (άγνωστης διοργάνωσης) με ομιλητές Τσιγαρίδα, Μαζιώτη, Ρούππα σχετικά με το ένοπλο αντάρτικο στην Ευρώπη!!

Τα “30 άτομα με κράνη και ρόπαλα” τα τοποθετεί και η αστυνομία στον χώρο της Χρυσής Αυγής.

Οι “καταδιώξεις μεταναστών ή/και αντιεξουσιαστών” έγιναν “καταδιώξεις πολιτών“.

Οι τρεις τραυματισμένοι μικροπωλητές μετανάστες έγιναν ξαφνικά “έλληνες ομογενείς από τη ρωσία!!

Και όλα αυτά στο κεντρικό δελτίο του ΑΝΤ1… Τα συμπεράσματα δικά μας.

 

Πείτε μου τι ξέρετε για την χαλυβουργική?

Είναι άραγε τόσο εύκολο να δημιουργήσεις ρωγμές στο κυριάρχο πολύχρωμο θέαμα?

Παρακινούμενος από ποιά κίνητρα (άραγε), ένας τηλεοπτικός αστέρας κάνει αυτή την -σχεδόν καταστασιακή- παρέμβαση?

Πως να το εξέλαβε άραγε το αποχαυνωμένο κοινό των πρωινάδικων?

Ούτε τηλεόραση διαθέτω, ούτε τον Μάριο Αθανασίου ξέρω. Δεν μπορώ λοιπόν να απαντήσω σε κανένα απ' τα παραπάνω ερωτηματα. Αυτό όμως δεν με εμποδίζει να απολαύσω το παρακάτω βίντεο:

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=k9cctKBiCOI&sns=fb[/youtube]

σημείωση: και οι αμήχανες φάτσες των παρεβρισκομένων είναι το απολαυστικότερο κομμάτι.

Which side are you on

Florence Reese: Κόρη και σύζυγος ανθρακώρυχων. Κατά τη διάρκεια της βίαιης απεργίας του 1931, στο Harlan County του Kentucky, εισβάλλουν στο σπίτι της οικογένειας της αναζητώντας τον άντρα της, μέλος της United Mine Workers. Ο Sam Reese, είχε ειδοποιηθεί και κατάφερε να διαφύγει, αλλά άφησε στη θέση του την Florence και τα τρομοκρατημένα παιδιά τους. Την ίδια νύχτα, μετά την έρευνα στο σπίτι της, η Florence γράφει τους στίχους του “Which side are you on” στις σελίδες του ημερολογίου που κρέμοταν στον τοίχο του σπιτιού τους, χρησιμοποιώντας την μελωδία ενός παραδοσιακού θρησκευτικού ύμνου.

 

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=TfWzLa1faLA[/youtube]

 

Come all you good workers
Good news to you I’ll tell
Of how the good old union
Has come in here to dwell

Which side are you on boys?
Which side are you on?

My daddy was a miner
He’s now in the air and sun
He’ll be with you fellow workers
Until the battle’s won

Which side are you on boys?
Which side are you on?

They say in Harlan County
There are no neutrals there
You’ll either be a union man
Or a thug for J. H. Claire

Which side are you on boys?
Which side are you on?

Oh workers can you stand it?
Oh tell me how you can
Will you be a lousy scab
Or will you be a man?

Which side are you on boys?
Which side are you on?

Don’t scab for the bosses
Don’t listen to their lies
Poor folks ain’t got a chance
Unless they organize

Which side are you on boys?
Which side are you on?

Prokat Zero prt.2

“Ένα χρόνο πριν, οι καταλήψεις στα λυόμενα της καλών τεχνών κατεδαφίστηκαν με απόφαση της πρυτανείας και με τη συμβολή εισαγγελέα και ΜΑΤ. Ένα χρόνο μετά, άτομα που κινούμασταν σε εκείνους τους χώρους βρεθήκαμε για την πραγμάτωση ενός αυτοοργανωμένου διημέρου στο χώρο αυτό. Το πιο σημαντικό δεν είναι τα κτίρια, αλλά τα άτομα και οι ιδέες που τα αποτελούν.

Θα μας βρίσκουν πάντα μπροστά τους – Οι καταλήψεις θα μείνουν!

Dead Notes / Φρικιά του Αμίαντου

 

Κυριακή 10 04 11

 

Άπο τις 16:00

Collective Graffiti – Χαριστικό Παζάρι

Από τις 19:00 Live

13.7 Billion Years Ago [post rock / Θεσ/νίκη]

Meanwhile in Mexico [Surf / Θεσ/νίκη]

Black Trinity [Black Metal / Θεσ/νίκη]

Go Filth Go [D-Beat / Θεσ/νίκη]

Chupa Kavlas [Punk Rock / Θεσ/νίκη]

JB [Stonner Rock – Θεσ/νίκη]

+Bands

Prokat Zero prt.1

“Ένα χρόνο πριν, οι καταλήψεις στα λυόμενα της καλών τεχνών κατεδαφίστηκαν με απόφαση της πρυτανείας και με τη συμβολή εισαγγελέα και ΜΑΤ. Ένα χρόνο μετά, άτομα που κινούμασταν σε εκείνους τους χώρους βρεθήκαμε για την πραγμάτωση ενός αυτοοργανωμένου διημέρου στο χώρο αυτό. Το πιο σημαντικό δεν είναι τα κτίρια, αλλά τα άτομα και οι ιδέες που τα αποτελούν.

Θα μας βρίσκουν πάντα μπροστά τους – Οι καταλήψεις θα μείνουν!

Dead Notes / Φρικιά του Αμίαντου

 

Σάββατο 09 04 11

Άπο τις 16:00

Εικαστικές παρεμβάσεις, ψειριστικό πικ – νικ

Από τις 20:00 Hip Hop Live

Leleprox [Dubstep, DnB, Jungle, 100% Original vinyl mix / Italy]

Cuba Cabbal [20 Years underground rapper / Italy]

Ήρωας και Κίμωνας [Καβάλα]

Fee (ΔΙΑ) [Αθήνα]

Κ.Π.Ρ. [Ξάνθη]

Κοινός θνητός ’06 [Θεσ/νίκη]

Από τις 03:00 Tekno Party

Sonik Fist [Θεσ/νίκη]

Στιγμές στην Πόλη, μέρος 1

…ένα
Θεσσαλονίκη, δυτικά. Μπαίνω σε ταρίφα, να με πετάξει κέντρο. Κλασσική μούρη, λαĩκά τέρμα, το ταξί να μυρίζει σπέρμα.
Λίγο μετά, μαζεύουμε απ’ το δρόμο μια πενηντάρα. Βαμμένο ξανθό μαλλί, γούνα αξίας άγνωστης, η μυρωδιά στον χώρο αλλάζει. Βαρύ άρωμα, γλυκανάλατο, κάπως αηδιαστικό.
Κάπου στην διαδρομή, σταματάμε σε φανάρι. Λίγο πιο δίπλα, κάποιοι σύντροφοι κολλάνε αφίσες – δεν θυμάμαι για ποιό θέμα.
“Τους βλέπεις τους αλήτες!” (η κυράτσα) “το κάνουν για να τους καίνε καλύτερα” (άγνωστο με ποιό τρόπο η αφίσα κάνει τον κάδο πιο εύφλεκτο, αλλά κάτι θα’ ξερε παραπάνω)
Συνεχίζει σε μορφή μονολόγου, αφού ο ταρίφας αρκέστηκε σε μερικά “μμμ” και “χμμμ”. Αρχίζει να μιλάει για τον δεκέμβρη, για τους αλήτες, για τις πορείες, και φτάνει και στην κρίση.
“Ποιά κρίση μας λένε? Ποιά φτώχεια? Εγώ δεν την βλέπω. Εγώ όπου πάω, βλέπω κόσμο να ψωνίζει!” -και πετάει παραδειγματικά μια σειρά από καταστήματα όπου το φτηνότερο εμπόρευμα τους κοστίζει όσο τρια φυσιολογικά μηνιάτικα- “και το καζίνο, όλη μέρα γεμάτο είναι”
Ο μονόλογος συνεχίζει κάπως έτσι, σταματάω να παρακολουθώ, σκέφτομαι τι διάολο θα μπορούσα να της κάνω χωρίς να με κατεβάσει κάτω ο ταρίφας.
Έτσι είναι κυρά μου. Απ’ την στιγμή που η Τάξη σου (με κεφαλαίο ταυ παρακαλώ) έχει ακόμα τα φράγκα της να αγοράζει γούνες και να τα τρώει στο καζίνο, σημαίνει πως ο κόσμος πάει καλά, ε?
Εμ, θα έρθει και ο καιρός σας. Υπομονή…

…δύο
Θεσσαλονίκη, ξανά. Πλατεία ναυαρίνου. Οι δημοτόμπατσοι μόλις έχουν περάσει και έχουν μαζέψει έναν μικροπωλητή που αράζει μπροστά απ’ το βιβλιοπωλείο “Κεντρί”. Έχω μπει να ψάξω για ένα βιβλίο, και ακούω την τύπισα από το διπλανό μαγαζάκι – με χάντρες και λοιπά ethnic μικρομπαρμπαδάκια – να έχει πιάσει κουβεντούλα με τους γύρω.
“Καιρός ήτανε”, ακούω που λέτε. “Πρέπει άμα είναι να τους μαζέψουν όλους σε ένα μέρος, να πουλάνε εκεί την πραμάτεια τους, να μην μας κλέβουν κι εμάς την πελατεία. Όποιος θέλει κινέζικες μαλακίες, να πάει εκεί να τις πάρει.”
Κάπου εκεί με πιάνουν τα διαόλια μου και βγαίνω να την ρωτήσω κατ’ αρχάς πως γίνεται κάποιος που πουλάει πίνακες να κλέβει πελατεία από ένα μαγαζί με χάντρες.
Ακολουθεί ένας αρκετά μακρύς και έντονος διάλογος, με επιχειρήματα τύπου “έτσι όπως αράδιαζε τα πράγματα του έκλεινε τον δρόμο μπροστά από το μαγαζί μου” ή: “έτσι όπως καθόταν με ανοιχτά τα πόδια απέναντι μου έβλεπα τα πάντα (μιλάμε για σόκιν καταστάσεις)” ή: (το καλύτερο όλων) “δεν φορούσε παπούτσια και άπλωνε τα βρωμοπόδια του μπροστά μου”.
Και φυσικά, αν εξηγούσες πως όλα αυτά ακούγονται κάπως (ας πούμε) ρατσιστικά, ξεκινούσε το τροπάρι “εγώ τους αγαπάω τους μαύρους, ποιός είσαι εσύ που θα με πεις και ρατσίστρια, εσύ που με τα λεφτά του μπαμπά έρχεσαι να μου την πεις εμένα που δουλεύω εδώ όλη μέρα για να μου κλέβει την δουλειά αυτός ο μαύρος”
Από ένα σημείο και μετά φυσικά παραιτήθηκα, αφού έριξα τις πρέπουσες χριστοπαναγίες.
Έτσι, μικρομαγαζάτορες. Αυτό είναι το σωστό… Σας έχει χτυπήσει η κρίση στο κόκαλο, και αντί να βγείτε να φάτε τους μεγάλους, ξεσπάτε στους μικρότερους, στο εύκολο θύμα. Ο μικροπωλητής που πουλάει πίνακες στον δρόμο για να βγάλει τρεις κι εξήντα σας φταίει. Αυτός που ρίσκαρε την ζωή του για να έρθει στην “παραδεισένια ελλάδα” και να ακούει τις μαλακίες σας, σας φταίει που δεν έχει δουλειά το μαγαζάκι σας. Αυτός που η φαμίλια και οι φίλοι του παίζει να σαπίζουν τώρα κάπου στον πάτο του αιγαίου, σας φταίει που δεν ντύνεται σωστά μπροστά σας.
Η κυράτσα παραπάνω έχει τουλάχιστον συνείδηση του που ανήκει: στους βολεμένους αυτού του κόσμου. Εσείς έχετε ξεχάσει που και ανήκετε…και μακάρι κάποτε να θυμηθείτε.

…τρία
Απογευματάκι στην Κασσάνδρου, ψάχνω στα σκουπίδια να βρω κάτι ενδιαφέρον για το σπίτι. Είναι εντυπωσιακό πόσα πράγματα πετάνε οι άνθρωποι… Βρίσκω, λοιπόν, έναν σωρό από μικροπράγματα, πεταμένα απ’ το σπίτι κάποιας γιαγιάς που προφανώς μας άφησε χρόνους και οι συγγενείς δεν κάθησαν να ασχοληθούν και πολύ με την σαβούρα της. Ανάμεσα σε όλα τα κιτς μπιχλιμπίδια, βρίσκω μια υπέροχη ασπρόμαυρη φωτογραφία – σε σκαλιστό κάδρο παρακαλώ – που δέιχνει μια οικογένεια εποχής. Ξέρετε, από αυτές με τους κύριους με τα καπελάκια και τα παιδάκια με τα παπιγιόν. Σοβαροί – σοβαροί όλοι τους, στημένοι σαν αγάλματα. Εδώ να κάνω μια παρένθεση, για να ομολογήσω πως είμαι από εκείνους τους χλεχλέδες που γεμίζουν το σπίτι τους με παλιά, σκονισμένα αντικείμενα. Ποτέ δεν μπόρεσα να αιτιολογήσω ικανοποιητικά αυτό το φετίχ, υποθέτω απλά πως έχει να κάνει με κάποιο οικογενειακό κατάλοιπο, μια και που αντίστοιχο πάθος είχαν και οι δικοί μου…Παίρνω λοιπόν τον θυσαυρό μου, και τον κορνιζάρω φάτσα κάρτα δίπλα από το κρεβάτι μου. Και φαντάζομαι από μέσα μου πόσες ιστορίες κρύβει αυτή η φωτογραφία, από πόσα χέρια θα έχει περάσει, τι να απέγιναν άραγε οι εικονιζόμενοι και όλα τα σχετικά που σε πιάνουν όταν πέφτει κάτι τέτοιο στα χέρια σου.
Ως εδώ όλα καλά…
Μερικούς μήνες μετά που λέτε, ψάχνω στο google για κάτι αντίστοιχο να βάλω σε ένα κείμενο. Δεν θυμάμαι τι ακριβώς είχα πληκτρολογήσει, “1920 photos” ή κάτι αντίστοιχο, πάντως μπορείτε να φανταστείτε την έκπληξη μου όταν μέσα στις πρώτες σκάει μύτη και η δική μου. Με λίγο ψάξιμο, ανακαλύπτω πως είναι απλά καρτ ποστάλ, ίσως ούτε καν αυθεντική, αλλά στημένη σε ύφος εποχής. Μια απ’ αυτές που πουλάνε σε κωλομάγαζα τύπου Ρεζέρβα. Και συνειδητοποιώ για μια ακόμη φορά, πως δεν υπάρχει τίποτα πια σ’ αυτό τον γαμημένο κόσμο που να μην είναι φτιαχτό και εμπόρευμα! – ούτε καν οι αναμνήσεις μας… Τώρα, πως βρέθηκε αυτή η μαλακία στο σπίτι της γιαγιάς, δεν ξέρω να σας πω. Δεν θέλω να υποθέσω καν. Για την ιστορία πάντως, η φωτογραφία στέκεται ακόμα δίπλα απ’ το κρεβάτι μου.
Αλλά έχει χάσει πολύ απ’ την γοητεία της…

…από το “Επιεικώς Φλέγον”, τεύχος 1